Joseph Earp |Ole mate et philosophe révolutionnaire du XVIIIe siècle Emmanuel Kant est célèbre pour un certain nombre de choses: ses thèses déformantes mais grinçantes de dents ennuyeuses; le sien habitudes bizarres au coucher ; et pour faire partie d'une litanie de penseurs obscurs que votre petit ami de l'école d'art n'arrêtait pas de divulguer lors de fêtes après une trop grande quantité de bières artisanales.
Pourtant, par-dessus tout, Kant est peut-être le plus célèbre pour avoir développé le concept du sublime, cette émotion complexe qui s'agite en nous lorsque nous sommes confrontés à des spectacles d'une ampleur, d'une dévastation ou d'une ampleur incroyables. Vous connaissez le sentiment - c'est ce mélange étrange de peur du cœur dans la gorge et d'émerveillement sans entraves; la joie étrange que nous avons ressentie en regardant un marcheur sur fil, par exemple, ou en regardant, bouche bée, une vidéo d'un raz de marée.
Quand j'écoute Mon rêve d'adolescent s'est terminé , le sentiment qui m'envahit n'est pas la vague de nausée et de dégoût qui a secoué tant d'autres critiques musicaux.
Mais Kant ne s'est pas contenté de délimiter le sublime ; il a cherché à le comprendre. Et finalement, pour Kant, le sentiment du sublime crée une dépendance si vertigineuse, en grande partie parce qu'il permet aux humains de s'émerveiller de nos propres pouvoirs de raison. Nous pouvons contempler une peinture de Turner d'un navire secoué par une tempête et être à la fois terrifiés par les caprices insondables de la nature, et pourtant aussi étrangement réconfortés que nos esprits rationnels et logiques aient la capacité de rendre des forces destructrices ; que la puissance et la majesté de la nature peuvent être transformées en coups de pinceau huileux que nous pouvons contempler tout en perdant quelques heures libres dans une galerie d'art.
Bien sûr, le fait que l'album n'ait pas été un succès, et qu'il ait été généralement réprimandé par l'establishment critique, ne fait que renforcer une grande partie de ce dont il s'agit vraiment - qui est la tristesse, l'isolement et le singe sans vergogne de la réussite. Cette dernière ligne crachée ('creusez-vous!') Est un cri de ralliement victorieux soigneusement planifié qui n'est ni victorieux, ni sang chaud, ni même vraiment un cri. C'est la reconnaissance d'un triomphe qui n'existe pas ; des décennies de cupidité capitaliste tardive et de dilemmes éthiques réduits à un cliché à moitié chanté par une star de la télé-réalité.
Rêve d'adolescent est le véritable record de notre génération
Ce qui est le moyen idéal pour que l'album se termine, vraiment. Abraham a appris d'autres stars de la pop que vous terminez votre disque avec une auto-félicitation, c'est donc ce qu'elle fait, et qu'elle n'a rien de vraiment concret pour se féliciter semble être loin, très loin du but.
Et de cette façon comme de tant d'autres, Rêve d'adolescent est un album pop américain dépouillé du vrai sens de ce mot 'pop' - un album pop qui n'est pas populaire, et le point final de cette grande, imposante et inquiétante chose que nous appelons la success story américaine.
C'est pourquoi Rêve d'adolescent est le véritable disque déterminant de notre génération - la véritable expression de ce à quoi des décennies de capitalisme tardif, et les segments VH1 Behind The Music, et le mythe de la supériorité économique et idéologique américaine ont mené. C'est Jay-Z Le Plan sans l'agitation ; Bret Easton Ellis’ Psycho américain sans la conscience de soi.
C'est la machine grinçante et bourdonnante sans fin qui anime toute la culture et la politique américaines mises à nu, révélée dans le travail d'une jeune Américaine de la classe moyenne jouant le succès comme sa jeune fille joue les déguisements. Et c'est pourquoi c'est une œuvre du sublime au sens le plus pur - un monolithe doré et drapé de chintz devant lequel on ne peut que s'asseoir, bouche bée, et s'émerveiller.
